Batismo do Senhor
Isaías 42, 1-4.6-7
Salmo 28
Atos 10, 34-38
Mateus 3, 13-17
Perguntamo-nos por que Jesus, sendo ele Deus, precisava ser
batizado. Joăo Batista também estranha e diz: “Eu é que devo ser batizado por
ti”.
Mateus nos traz duas revelaçőes importantes. A primeira que
Jesus é realmente o filho de Deus encarnado, que veio ao mundo para nos libertar
o pecado. A segunda, que o Pai o ama e transfere para ele toda sua glória. E
esta glória lhe é dada justo no momento em que Jesus se submete ŕ vontade do Pai
e se pőe humilde entre os pecadores.
Nas águas do Jordăo surge a missăo do Cristo que se consumará
no batismo do Calvário, quando água e sangue brotam de seu coraçăo como fonte de
vida para a humanidade. Nas águas do nosso batismo nascem nossa vocaçăo e nossa
missăo cristă de pertença ŕ Igreja e que encontrará sua plenitude na vida
eterna.
Batismo do Senhor
No domingo que segue ŕ festa da Epifania, dedicado a celebrar o batismo de Cristo, assinala a culminaçăo de todo o ciclo natalício ou da manifestaçăo do Senhor. É também no domingo que dá passo ao tempo durante o ano, chamado também tempo ordinário.
Terá que se felicitar por esta festa, que veio a enriquecer notavelmente o já de por si denso tempo de Natal-Epifanía. O significado do batismo do Senhor, múltiplo e variado, pois olhe năo só ao feito em si, mas também a sua transcendęncia para nós, centra-se no que tem de epifanía e manifestaçăo:
Senhor, Nosso Deus,
cujo Filho assumiu a realidade de nossa carne
para manifestar-se nos conceda, rogamos-lhe, poder nos transformar
internamente a imagem daquele que em sua humanidade
era igual a nós (couve. 2).
O batismo de Jesus, proclamado cada ano segundo um evangelista sinótico, é revelaçăo da condiçăo messiânica do Servo do Senhor, sobre o que vai repousar o Espírito Santo (cf. Is 42, 1-4.6-7: 1Ş leit.) e que foi ungido com vistas a sua missăo redentora (cf. Atos 10,34-38: 2Şleit.). Esse Servo, com sua mansidăo, demonstrada em sua maneira de atuar, é luz das naçőes (cf. Is 42, 1-9; 49, 1-9 lect. bíbl. Of. Lect). Cristo é iluminado, nos deixemos iluminar junto a ele diz Săo Gregório Nacianceno comentando a cena (lect. patr. Of. lect.).
Mas o batismo de Cristo é revelaçăo também dos efeitos de nosso próprio batismo: Porque no batismo de Cristo no Jordăo realizaste sinais prodigiosos para manifestar o mistério do novo batismo (pref.). Jesus entrou na água para santificá-la e fazę-la santificadora, e, sem dúvida, para sepultar nela a todo o velho Adăo, santificando o Jordăo por nossa causa; e assim, o Senhor, que era espírito e carne, consagra-nos mediante o Espírito e a água (Săo Gregório N.: ibid.). Esta consagraçăo é o novo nascimento (cf. Jo 3,5), que nos faz filhos adotivos de Deus (posc.; cf. Jo 8,15).
O fruto desta celebraçăo em nós é escutar com fé a palavra do Filho de Deus para que possamos nos chamar e ser na verdade filhos deles (posc.; cf. 1 Jo 3,1-2)
